{"id":4032,"date":"2003-09-01T00:00:53","date_gmt":"2003-09-01T03:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/hnserver.com.br\/~psicologia\/cac\/?p=242"},"modified":"2025-12-02T14:04:08","modified_gmt":"2025-12-02T17:04:08","slug":"o-corpo-familiar-um-terreno-organizador-de-vinculos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psicologiaformativa.com.br\/en\/o-corpo-familiar-um-terreno-organizador-de-vinculos\/","title":{"rendered":"\ufeffO Corpo Familiar: Um Terreno Organizador de V\u00ednculos \u2013 Por Iracema Teixeira, Setembro 2003"},"content":{"rendered":"

O corpo familiar: um terreno organizador de v\u00ednculos<\/h2>\n

Por Iracema Teixeira<\/em>**<\/span><\/p>\n

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A proposta deste artigo \u00e9 compreender, sob a perspectiva da Psicologia Formativa\u00ae, criada por Stanley Keleman, o corpo familiar enquanto campo organizador na forma\u00e7\u00e3o de v\u00ednculos vivida pela crian\u00e7a.<\/span><\/p>\n

A Psicologia Formativa\u00ae \u00e9 uma teoria recente que integra, de forma profunda, os processos biol\u00f3gico e psicol\u00f3gico. Stanley Keleman afirma que a exist\u00eancia \u00e9 corporificada: \u201cEu sou meu corpo. Meu corpo sou eu\u201d.(Keleman, 1996, p.15).<\/span><\/p>\n

Nesta abordagem, a fam\u00edlia \u00e9 entendida como um corpo coletivo\/social. Um terreno onde a crian\u00e7a ir\u00e1 desenvolver seu processo de matura\u00e7\u00e3o pessoal e organizar seu estilo pr\u00f3prio de dar e receber afeto.<\/span><\/p>\n

Todo corpo familiar possui um script que espera ser seguido pela crian\u00e7a. S\u00e3o expectativas marcadas pelo sucesso ou fracasso, pelo incentivo \u00e0 confian\u00e7a em si mesmo ou \u00e0 inseguran\u00e7a, pelo encorajamento ou temor ao crescimento. S\u00e3o expectativas que propiciam o desenvolvimento de um senso de capacidade e autonomia ou de incapacidade e menosvalia. Pode-se afirmar que, conforme a organiza\u00e7\u00e3o familiar, a crian\u00e7a ir\u00e1 maturar ou n\u00e3o sua individualidade. Neste sentido, a crian\u00e7a utilizar\u00e1 os adultos, com os quais interage, para formar seu pr\u00f3prio adulto. Ela ir\u00e1 lan\u00e7ar m\u00e3o de v\u00e1rias estrat\u00e9gias para pertencer ao seio familiar e garantir seu desejo de ser aceita; tais como o imitar, competir, submeter-se, cooperar, se isolar, invadir, confrontar, aproximar-se, desafiar, juntar-se.<\/span><\/p>\n

A organiza\u00e7\u00e3o de um corpo pessoal adulto inclui uma trajet\u00f3ria biol\u00f3gica, inexoravelmente vivida, que molda e \u00e9 moldada pela experi\u00eancia do contato. Na vis\u00e3o formativa, tornar-se adulto \u00e9 um impulso presente desde a fecunda\u00e7\u00e3o, que compreende um anseio por formar v\u00ednculos pessoalizando os padr\u00f5es inatos de afei\u00e7\u00e3o\u00b9. Assim sendo, ao longo do desenvolvimento humano (da fecunda\u00e7\u00e3o at\u00e9 a morte) est\u00e1 presente o desejo de ser aceito.<\/span><\/p>\n

Todo ser humano passa por diferentes est\u00e1gios de contato, desde a fecunda\u00e7\u00e3o. Antes de nascermos ficamos mergulhados dentro de um corpo \u2013 o \u00fatero, onde vivemos uma intera\u00e7\u00e3o de grande fus\u00e3o. A rela\u00e7\u00e3o m\u00e3e\/bebe e bebe\/m\u00e3e retrata, desde cedo, a qualidade e a quantidade de dist\u00e2ncia e proximidade como primeiro esbo\u00e7o de organiza\u00e7\u00e3o de v\u00ednculos futuros. Neste primeiro momento existe, ao mesmo tempo, um impulso de vincula\u00e7\u00e3o e uma necessidade de manter uma separa\u00e7\u00e3o. Necessitamos de um corpo maior para sobreviver \u2013 o \u00fatero, por\u00e9m estamos separados pela placenta. \u00c9 como se diss\u00e9ssemos: \u201cFa\u00e7o parte de voc\u00ea, mas n\u00e3o sou voc\u00ea\u201d. Esta rela\u00e7\u00e3o vivida no \u00fatero, a partir das trocas de sangue, do crescimento celular, do bombeamento placent\u00e1rio \u00e9 \u201cuma rela\u00e7\u00e3o anterior \u00e0 personalidade individual…\u201d. (Keleman, 1996, p. 80).<\/span><\/p>\n

Ao nascermos entramos em um corpo ainda maior, o mundo externo, e iniciamos, de forma mais definida, um novo processo de separa\u00e7\u00e3o e individua\u00e7\u00e3o. Inicia-se a segunda fase da rela\u00e7\u00e3o m\u00e3e-crian\u00e7a que \u00e9 semelhante \u00e0 conex\u00e3o uterina, mas agora \u00e9 o corpo da m\u00e3e e seus seios, em particular, que se constituem as estruturas que sustentam o contato; configura-se, portanto, um n\u00edvel mais pessoal. O terceiro momento caracteriza-se pela maior participa\u00e7\u00e3o do pai e demais pessoas que comp\u00f5em o corpo familiar. A rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mais dual, torna-se coletiva.<\/span><\/p>\n

Passo a passo uma maior inser\u00e7\u00e3o no mundo externo vai acontecendo. O corpo coletivo apresenta-se e \u00e9, gradativamente, introjetado pela crian\u00e7a, iniciando-se, assim, a organiza\u00e7\u00e3o de um corpo social.<\/span><\/p>\n

Tais est\u00e1gios apresentam formas de contato e conex\u00f5es distintas. S\u00e3o essas primeiras experi\u00eancias que nortear\u00e3o os estilos futuros de dar e receber afeto. Por\u00e9m, cabe lembrar que todo esse processo desenrola-se em um caldo cultural carregado de mitos ou id\u00e9ias distorcidas, como por exemplo:<\/span><\/p>\n